{"id":1232,"date":"2015-07-06T22:39:24","date_gmt":"2015-07-06T22:39:24","guid":{"rendered":"http:\/\/skif.com.ar\/?page_id=1232"},"modified":"2021-10-17T22:24:10","modified_gmt":"2021-10-18T01:24:10","slug":"historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/skif.com.ar\/?page_id=1232","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"

Referencia Hist\u00f3rica del Karate<\/strong>
\nAunque las formas b\u00e1sicas de defensa individual, son probablemente tan viejas como la raza humana, el arte del KARATE como se practica hoy, puede ser rastreado directamente hasta la t\u00e9cnica OKINAWENSE llamada en Japon\u00e9s OKINAWA-TE (manos de Okinawa). A su vez este sistema de defensa propia desciende del antiguo arte chino de CHU’AN-FA o KEMPO (primer modo).<\/p>\n

\"mapa_okinawa_1\"<\/p>\n

Hay una leyenda China famosa respecto al origen del KEMPO, el renombrado monje budista indio DARUMA TAESHI viaj\u00f3 por las tierras del la India a China para instruir al Monarca de la dinast\u00eda LIANG (siglo VI) sobre las normas del budismo. El hacer solo ese viaje prolongado, peligroso, por una ruta que todav\u00eda hoy es casi impasable, no es una haza\u00f1a despreciable y revela las capacidades de resistencia f\u00edsica y mental de DARUMA. Permaneci\u00f3 en China en un Monasterio llamado SHAOLIN – SZU y ense\u00f1\u00f3 budismo a los monjes chinos.
\nLa tradici\u00f3n relata como la disciplina severa que impuso DARUMA y el paso que estableci\u00f3, provoc\u00f3 que todos los monjes se desmayaran uno a uno por el agotamiento f\u00edsico. Les explic\u00f3 en la reuni\u00f3n siguiente que aunque el objetivo del budismo es la salvaci\u00f3n del alma, el cuerpo y alma son inseparables y en su estado f\u00edsico debilitado nunca podr\u00edan efectuar les practicas asc\u00e9ticas requeridas para la obtenci\u00f3n de la iluminaci\u00f3n verdadera. Para remediar la situaci\u00f3n comenz\u00f3 a ense\u00f1arles un sistema de disciplina f\u00edsica y mental incluida en el SUTRA I – CHIN.
\nCon el paso del tiempo los monjes SHAOLIN adquirieron la reputaci\u00f3n de ser los luchadores m\u00e1s formidables en China. En a\u00f1os posteriores el arte que practicaban lleg\u00f3 a ser llamado SHAOLI \u2013SZU, primer modo, y form\u00f3 la base para el actual deporte nacional de China.
\nOKINAWA es la isla principal de la cadena de islas RYUKU, que se esparcen como escalones hacia el Sudoeste, desde KYUSHU meridional a TAIWAN en el mar Oriental de CHINA. Desde tiempos antiguos, Okinawa estuvo en comunicaci\u00f3n tanto con China como con JAPON y probablemente el KEMPO fue importado junto con muchos otros elementos de la cultura China.
\nAlrededor del a\u00f1o 600 China reemplazo sus enviados civiles a Okinawa con Militares, entre los que hab\u00eda muchos notables por sus proezas en KEMPO. Los Okinawenses tomaron un inter\u00e9s intenso en \u00e9l y lo combinaron con una forma nativa de combate mano a mano, para producir el OKINAWA -TE. Se sabe poco referente al desarrollo hist\u00f3rico del Karate en Okinawa, pero se narra una historia interesante relativa a \u00e9l.
\nA fines del siglo XV el Famoso Rey HASHI, de la dinast\u00eda SHO de OKINAWA, consigui\u00f3 reunir las Islas RYU KYU en un reino. Para asegurar el gobierno por la ley y para desalentar a cualquier potencial rival militar, confisc\u00f3 todas las armas del reino e hizo de la posesi\u00f3n de ellas un delito contra el estado. Alrededor de 200 a\u00f1os despu\u00e9s, Okinawa se convirti\u00f3 en parte del dominio del clan Satsuma de KYUSHU y todas las armas fueron prohibidas y requisadas por segunda vez. Se dice que como resultado directo de estas prohibiciones sucesivas contra las armas, el arte de la defensa propia con las manos vac\u00edas llamado OKINAWA -TE tuvo un desarrollo tremendo.
\nEl hombre que m\u00e1s se relaciona con la sistematizaci\u00f3n del KARATE, como lo conocemos ahora, fue GICHIN FUNAKOSHI. Naci\u00f3 en SHURI, OKINAWA en 1869 y siendo un muchacho de 11 a\u00f1os de edad comenz\u00f3 a estudiar KARATE con los maestros m\u00e1s importantes de la regi\u00f3n. Con el tiempo lleg\u00f3 a ser un experto en KARATE por derecho propio. Se le acredita haber sido el primer hombre que introdujo a JAPON el KARATE propiamente dicho, cuando hizo exhibiciones en 1917 y 1922, en exposiciones de educaci\u00f3n f\u00edsica patrocinadas por el Ministerio de Educaci\u00f3n. Este arte se aclimat\u00f3 pronto en Jap\u00f3n y FUNAKOSHI SENSEI viajo por todo el pa\u00eds dando conferencias y demostraciones. Las Universidades lo invitaron a establecer equipos de Karate y cientos de personas estudiaron el arte guiados por \u00e9l. Tanto \u00e9xito caus\u00f3 su exhibici\u00f3n en TOKIO (1922) que se decide la implantaci\u00f3n del KARATE como ense\u00f1anza normal dentro de las Universidades. Esta exhibici\u00f3n es repetida un a\u00f1o m\u00e1s tarde con igual \u00e9xito, remarcado a\u00fan mas por la presentaci\u00f3n que el propio SENSEI FUNAKOSHI, realizo en KODOKAN a petici\u00f3n personal del maestro JIGORO KANO (fundador del Judo actual).<\/p>\n

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\"\"Gichin Funakoshi<\/em><\/div>\n<\/div>\n
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\"jigoro_kano\"Jigoro Kano<\/em><\/div>\n<\/div>\n

Es por ello que el maestro FUNAKOSHI, el cual fallece en 1955, es considerado como el padre del KARATE MODERNO, fundando as\u00ed mismo, al asentarse definitivamente en Jap\u00f3n, dejando su isla natal de OKINAWA, la ESCUELA SHOTOKAN, la mas importante en la actualidad y la que mas fielmente sigue sus ense\u00a0\u00a0\u00a0\u00f1anzas.<\/p>\n

\"1930_funakoshiI_gichin_makiwara\"
\n\"funakoshi_gichin_heian_yondan\"\u00a0\u00a0\"funakoshi_gichin_jodan-uchi-ude-uke\"
\n\"funakoshi_gichin_meisei_juku_alumno\"Funakoshi al frente de una clase en el Meiken Juku<\/em><\/p>\n

El origen de los s\u00edmbolos que componen el t\u00e9rmino Karate-Do
\nEl origen chino del KARATE se ve claramente en los s\u00edmbolos que se utilizaron para denominarlo hasta los a\u00f1os \u201930:<\/p>\n

\"karate_primero\"<\/p>\n

El primer s\u00edmbolo se lee como \u00abkara\u00bb y significa China, m\u00e1s exactamente la dinast\u00eda TANG (628-907), de manera que su significado llega a ser \u00abArte de China\u00bb. El maestro de Karate CHOMO HANAGI rompi\u00f3, en 1906, por primera vez con esta forma tradicional de escritura y utiliz\u00f3 en su libro Karate Soshu Hen el s\u00edmbolo para \u00abvac\u00edo\u00bb que se lee \u00abkara\u00bb. En 1936, se celebr\u00f3 un encuentro entre los grandes maestros de Okinawa, propulsado por el diario Ryukyu Shimpo. YABU, KIYAMU, MOTOBU, MIYAGI y HANAGI se reunieron en Naha para hablar tambi\u00e9n del uso del s\u00edmbolo de escritura \u00abTang\u00bb para el Karate. Decidieron utilizar en adelante el s\u00edmbolo de \u00abKara\u00bb que significaba \u00abvac\u00edo\u00bb.
\nGICHIN FUNAKOSHI escribe en su libro Karate-Do Kyohan, editado en 1939, que este arte marcial procedente de Okinawa es ahora un arte marcial japon\u00e9s y que por esta raz\u00f3n resultar\u00eda poco adecuado o incluso expresar\u00eda un cierto desprecio seguir usando la antigua forma escrita que indica tan claramente su origen chino.
\nEl sentido que el MAESTRO FUNAKOSHI le da al termino KARATE \u2013 DO tiene el fin de reflejar no solo un nombre, sino la esencia y contenido espiritual se esta disciplina.
\nPor ello si analizamos los tres signos que lo forman, nos encontramos con uno de ellos DO, com\u00fan a todas las Artes Marciales, entre los que se asienta, y su significado de gu\u00eda o camino nos muestra ya la intenci\u00f3n de separarse de un mero deporte o instrucci\u00f3n f\u00edsica para introducirse dentro del \u00e1mbito de una doctrina o disciplina.
\nAl descifrar el significado de los otros dos signos KARA (en la terminolog\u00eda nueva) y TE, no debemos atenernos exclusivamente a su traducci\u00f3n literal ya que los caracteres orientales no se amoldan al r\u00edgido concepto de nuestras letras, sino que poseen un significado ideol\u00f3gico mucho mas amplio.
\nPor ello si bien el t\u00e9rmino TE es f\u00e1cilmente traducible por mano, el termino KARA tiene un significado de vac\u00edo que va m\u00e1s all\u00e1 de la mera idea de “mano vac\u00eda\u201d (es decir practica sin amas) e introduce una presunci\u00f3n del estado de \u00e1nimo que es necesario alcanzar en el KARATECA, persiguiendo una \u201cliberaci\u00f3n mental sobre el mundo exterior\u201d, recogida del budismo Zen en el que se entronca, lo cual se\u00f1ala el propio MAESTRO FUNAKOSHI al indicar el comportamiento del estudiante de KARATE- DO, el cual “debe tener su mente vac\u00eda de ego\u00edsmo y maldad, para reaccionar adecuadamente ante cualquier hecho que pueda encontrar”.<\/p>\n

\"karate_segundo\"<\/p>\n

VIDEOS<\/strong>:<\/p>\n

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